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Les Communia super totam gramaticam, un commentaire questionné inédit sur l'ensemble des Institutions grammaticales de Priscien (VIe siècle) et une partie du livre III de l'Ars maior de Donat (IVe siècle), appartiennent à ce paradigme de la grammaire philosophique qui est apparu en Europe à la fin du XIIe siècle et qui, à la faveur de la découverte du tout Aristote, fleurit au long du XIIIe siècle. Cette collection de questions est contenue - en deux rédactions bien distinctes - dans les manuscrits 16617 du fonds latin de la BnF où elle côtoie des Communia sur la Vieille logique et 1986 de la BHG de l'Université de Salamanque où elle est intégrée dans une vaste somme de Communia sur la Logica Vetus et Nova et sur les philosophies morale et naturelle. Elle est l'œuvre d'un maître ès arts anonyme confondu à tort avec Robert Grosseteste dans le codex de Salamanque. Après avoir prouvé la scientificité de la grammaire, l'auteur y entreprend l'étude succincte de l'orthographe et traite ensuite longuement de chaque partie du discours dans l'ordre priscianien en déployant une sémantique dont la richesse témoigne de l'éclectisme intellectuel typique de la Faculté des arts médiévale. Les définitions derrière chaque partie du discours et l'interprétation que le grammairien philosophe en fait reflètent les propriétés du réel ou les grands principes qui régissent la nature des choses auxquelles renvoient les catégories de mots admises. Ainsi, soucieux de pousser plus loin l'effort stoïcien de Priscien (héritier lui d'Apollonius Dyscole) et profitant entre autres de la réception de la Physique et des innovations logiques et théologiques des siècles précédents, le réflexe médiéval - péremptoire en ce qui concerne notre texte - a été d'approcher les définitions des classes de mots grammaticales et leurs accidents dans une perspective hylémorphique et physique aristotélicienne, parfois néo-platonicienne. Ces principes universels de quiddité, que l'on appelle alors des « modes de signifier généraux », servent de fondement à l'étude de la syntaxe qui clôt la partie du commentaire sur Priscien. Les Communia super totam gramaticam sont édités ici dans leurs deux rédactions et traduits intégralement pour la première fois.

Latin language.

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"Situating the close relationship between Latin and music within its historical context, this volume presents an overview of Latin and music in the educational system of the time - schools, choir schools and universities - and the development and pervasive influence of musical humanism. This influence is seen primarily in the writings of music theorists, the documents of dedication found in music publications and above all in the settings of classical and Neo-Latin texts as well as in some liturgical and extra-liturgical ones. Discussion of this repertoire forms the centre of the volume. The emphasis is on practical matters: the study of Latin and music, and the music's composition, performance and reception"--

Music --- Humanism in music --- Latin language. --- History and criticism

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Les humanistes du XVIe siècle nous ont accoutumés à ne penser la Bible qu'à partir de ses langues d'origine, l'hébreu et le grec. C'est oublier que toutes les traductions en langues occidentales ont pris naissance à partir des traductions latines. L'une d'elles, la Vulgate, fut longtemps considérée comme sacrée, alors qu'elle connut plusieurs révisions jusqu'à la fin du XXe siècle. La croyance en l'immuabilité du latin biblique est donc un leurre qu'il faut dénoncer. Le livre limpide de Peter Stotz dresse un tout autre constat, issu d'une réflexion sur les enjeux et les succès de cette Bible en latin que l'on a cru inspirée, sur l'idée aussi de traduction littéraire.

Latin language, Postclassical --- Latin postclassique (Langue) --- Bible. Latin --- Versions --- Vulgate --- History --- Linguistics --- Bible --- traduction --- latin --- latin Bible --- Latin

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Les travaux de Françoise Desbordes, disparue prématurément à l’âge de 54 ans, font autorité auprès de la communauté des chercheurs en sciences humaines. Leur nombre et leur dispersion les rendent aujourd’hui difficilement accessibles. Leur republication s’imposait. Ce volume est centré sur l’histoire des disciplines qui traitent du langage. Le domaine gréco-latin y est exploré avec une ampleur et une richesse de documentation qui ont renouvelé ce champ du savoir. Les réflexions sur les philosophies du langage (Aristote, Platon, Sextus Empiricus et d’autres), l’histoire de la linguistique (écrit/oral, sens/référence/signification, étymologie, grammaire), l’étude attentive de corpus anciens qui ont servi de base à la tradition occidentale, intéresseront un large public d’historiens et d’épistémologues.

Classical philology. --- Linguistics --- Greek language. --- Latin language. --- Philologie ancienne --- Linguistique --- Grec (Langue) --- Latin (Langue) --- History. --- Histoire --- Classical philology --- Philology, Classical --- Classical antiquities --- Greek language --- Greek literature --- Greek philology --- Humanism --- Latin language --- Latin literature --- Latin philology --- linguistique --- philosophie du langage --- grammaire --- antiquité

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Otium gehört zu den schillerndsten Begriffen der lateinischen Sprache. Wird er mit Muße übersetzt, bleibt das Gemeinte im Deutschen oft nicht weniger unklar als im Lateinischen. Franziska C. Eickhoff nähert sich dem Bedeutungsspektrum von otium nun umfassend und strukturiert an und vergleicht das dahinterliegende mentale Konzept kritisch mit demjenigen von Muße.

Otium (The Latin word) --- Latin language - Semantics --- Muße --- kognitive Semantik --- Leisure --- Lateinische Philologie --- Lateinische Sprache --- schole --- Antike Philosophie --- Antike --- History --- History / Ancient --- Philosophy / History & Surveys / Ancient & Classical --- History, Ancient. --- Philosophy, Ancient.